Le 31 août les deux primats de l’Église orthodoxe, le patriarche de Moscou Kirill et celui de Constantinople, Bartholomeos, se rencontrent à Istanbul au Phanar, siège du Patriarcat œcuménique de Constantinople.
Depuis 1971, date de sa fermeture officielle par l’État turc, l’imposant séminaire orthodoxe de l’île d’Halki est devenu un moyen de pression courant des autorités turques sur le Patriarcat œcuménique de Constantinople.
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« L’annonce de la création de ce centre islamique est vécue comme un véritable désaveu pour les grecs-orthodoxes du Patriarcat œcuménique de Constantinople », selon Nicolas Kazarian, chercheur associé à l’IRIS en charge de l’observatoire géopolitique du religieux.
Seminarians’ Council of Crete appeal delivered to Ecumenical Patriarch
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The class concluded with an in-class project of drafting a course message. This portion of the class was led by Protopresbyter Nicolas Kazarian, who assisted the drafters of the Message and Encyclical promulgated by the council in Crete, and who is an expert in Orthodox Christianity and geopolitics and the parish priest at St. Spyridon Greek Orthodox Church in New York City.
Invités par le patriarche Bartholomeos, le 23 juin, des membres de l’Église orthodoxe d’Ukraine, rattachée au Patriarcat de Moscou, se sont rendus à Constantinople.
La création d’une « Église orthodoxe ukrainienne unifiée » que le président Petro Porochenko avait annoncée fin avril après une visite à Constantinople, aurait été démentie par le Patriarche Œcuménique.
28 juin 2018
L’affrontement entre l’Ukraine et la Russie se déplace dans la sphère religieuse.
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30 avril 2018.
The contemporary Pan-Orthodox conciliar process appeared in parallel to the creation in 1920 of the first global, political and multilateral institution, the League of Nations, which later became the United Nations after the Second World War. This correlation is even more apparent when we look at the well-known Encyclical of the Ecumenical Patriarchate issued in 1920, which clearly established a link between the international response to the tragedy of the Great War and the multilateral engagement of states in preventing future war and called Churches to come together and act as peace builders.
Jeudi 5 février 2018
La Macédoine, « un test pour l’Église orthodoxe grecque »
Depuis l’indépendance de la Macédoine en 1991, l’Église orthodoxe grecque s’oppose à ce que ce pays des Balkans adopte le même nom que celui de la région de Thessalonique.
Le chercheur Nicolas Kazarian, spécialiste du monde orthodoxe, revient sur les positions de l’Église.
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